هدف از این تحقیق بررسی تفکر نقادانه در منابع اسلامی با فرمت docx در قالب 48 صفحه ورد بصورت کامل و جامع و با قابلیت ویرایش می باشد

فهرست مطالب
تفکر نقادانه در منابع اسلامی
2-2-1- مقدمه                                                                               
2-2-2-اهمیت تفکر نقادانه در قرآن و روایات                                        
2-2-3- مفهوم تفکّر در لغت                                                                
2-2-4-مفهوم تفکّر در قرآن                                                            
2-2-5- رابطه مفهوم قرآنی « تفکّر» با « تعقّل» و مراتب آنها                 
2-2-6-تفکر انتقادی در تربیت اسلامی                                             
2-2-6-1-مراحل تفکر و تعقل انتقادی                                          
2-2-6-1-1-مرحله اول : سمع و نظر نقادانه                                 
2-2-6-1-2-مرحله دوم : ارزیابی مشاهدات و شنیده ها                  
2-2-6-1-3-مرحله سوم : عبرت و تذکر                                    
2-2-6-1-4- مرحله چهارم : برداشت آیه گونه از حقایق عالم          
2-2-6-1-5- مرحله پنجم:تعقل انتقادی:شکل گیری نظام معیارتوحیدی   
2-2-6-2- موانع تفکر و تعقل انتقادی در تربیت اسلامی                  
پیشینه پژوهش 
2-4-1- تحقیقات انجام شده در ایران                                                         
2-4-2- تحقیقات انجام شده در خارج از ایران                                               
2-4-3- تمایز تحقیق پیش رو از تحقیقات انجام شده  

برای بررسی مفهوم تفکر باید همة واژه های مترادف و هم ارز این مفهوم را بررسی کنیم روش کار چنین است که ابتدا سياق همة آياتی که در آنها مشتقات ماده « ف ک ر » به کاررفته است، استخراج و سپس، از اين آيات مفهوم‌يابي شود.مفهوم کلي کلمات بسیاری در قرآن به مفهوم انديشيدن و فکر کردن مرتبط است که در این مبحث باید ارتباط آنها و حدود و ثغور هر یک را بررسی کرد. 

مثلًا در قرآن دو واژة « تدبر» و « تذکر» پا به پاي « تفکر» مطرح شده اند که نمي توان مفهوم تفکر را بدون توجه به معنای آن دو دریافت. ضمنا لازم است برای رسیدن به دیدگاهی جامع، رابطة تفکر را با مفاهيم هم ارز و متضادش بررسي نمود، همچنين زمينه ها، لوازم، عوامل تقويت و تضعيف، موانع و پيامدهاي تفکر را نیز مورد ارزیابی قرار داد.

در این بخش، طبق اصل« تعرف الأشياء بأضدادها » کلماتي را هم که به ظاهر با « تفکر» متضاد هستند، مد نظر قرار می دهیم. به اين منظور ریشه هایی را در قرآن پيدا می کنیم که مفهومي عکس مفهوم « تفکر» داشته باشند. در بين تفاسير، « الميزان» مفصل تر از همه به این بحث پرداخته که مجموع آنها را « مهدي حائري تهراني» در « تفکر در قرآن » آورده است. علامه طباطبایی(ره) در اين مباحث، از روش منطقي و فلسفي بهره می گیرد ؛ زیرا شیوة تفکر را همان روش منطقي مي داند. (لسانی، 1388)

با بررسی آیات نتیجه می گیریم که، مشتقات واژه فکر در هجده آیه از آیات قرآن به کار رفته است. (عبدالباقي، 1364: ‌ماده فكر). همه موارد استعمال این واژه در قرآن، از ابواب ثلاثی مزید است که در یک مورد (مدّثر، 18) در قالب فعل ماضی باب تفعیل (فكّر) و در بقیه موارد، در قالب فعل مضارع از باب تفعُّل استعمال شده، که بیشترین کاربرد آن هم در صیغه جمع مذکر غایب آن (یتفکّرون) است. کاربرد مصدری این مادّه در آیات قرآن دیده نمی‌شود.(کلانتری، 1386).

 به عبارت دیگر در قرآن کريم، به جز افعال « فکّر»، « يَتَفَکّرون »،« تَتَفَکّرون »، « يَتَفَکَّروا » و « تَتَفَکَّروا »، اشتقاق ديگري از ماده « ف ک ر» به چشم نمی خورد؛ يعني قرآن ماده « ف ک ر» را فقط در دو باب « تفعيل » (1 بار )و « تفعّل » ( 17 بار ) آورده است(لسانی، 1388). که هر کدام در جای خود بررسی خواهد شد.